Поместья мирного незримый покровитель,

Тебя молю, мой добрый домовой,

Храни селенье, лес, и дикий садик мой,

И скромную семьи моей обитель!

А.С. Пушкин.

Наши предки, живя в более тесном контакте с природой, были очень чувствительны ко всем ее проявлениям. Выращивание урожая требовало много усилий, заботы и внимания ко всему, что способствовало добрым дарам природных сил. Знали люди, что природа живая и, как все живое, щедро отзывается на доброе слово, на нежную заботу и благодарность. Поэтому при всей своей занятости и наполненности трудового дня всегда выделялось время и на величальные обряды природных сил, и на каждодневные просьбы и обращения, и на многодневные праздники-благодарения за хороший урожай. Кроме духов озер, лесов, растений и гор люди выделяли еще и духов пространств. Славяне в своих жилищах называли их домовыми. С ними нужно было дружить и разговаривать, их угощали и благодарили, и тогда в доме был порядок, достаток и мир. У древних римлян было понятие Genius Loci (Дух места). Согласно этому понятию у каждого места есть свой дух. И этот дух дает ему жизнь, сопровождает от возникновения и определяет его характер и сущность. Даниил Андреев в «Розе Мира» писал: «если источник иссякнет, водопад будет перекрыт, гора разрушена землетрясением, стихиали останутся незыблемо на своих местах, пока их внутренняя работа над собственным существом не подведет их к мгновению трансформы».

Древнейшая и современная эзотерическая литература говорит о том, что в основе построения мира лежат стихии и элементы земли, воды, воздуха и огня, и их не стоит отождествлять только с физическими проявлениями. Стихия и элемент воды связаны с нашими тонкими телами, чувствами, а ментальное тело связано с элементом и стихией воздуха, и поэтому своими негармоничными и разрушительными мыслями мы вносим диссонанс в пространство воздушных стихий. Все это оборачивается потом ураганами и смерчами в планетарном масштабе. Стихия и элемент огня связаны с духовным огнем, творческим горением, божественным смыслом жизни, несущим в себе идеи любви и вечной жизни. Пожары возникают там, где утрачивается духовный смысл нашего существования, и присутствуют только материальные ценности. Описания элементальной жизни можно найти в книге аргентинского философа Хорхе Ливрага «Элементалы – духи Природы», в трудах Елены Блаватской, интересные исследования приведены в книгах Марко Погачника «Элементарные существа. Чувственная жизнь Земли» и «Пути исцеления земли».

Философская мысль выделяет еще две категории – пространство и время. Жизнь во всех ее масштабах и в бесконечном множестве форм всегда имеет свое время и ей дается пространство для проявления, развития и совершенствования. И если мы говорим о том, что весь космос живой, и его формы имеют своих духов-строителей, поскольку именно они обладают планом (смыслом) строительства всех жизненных явлений (минеральных, растительных, животных, человеческих), то становится понятным, что у пространств тоже существуют свои духовные хранители и устроители. Тогда возникает вопрос, к какому элементу и стихии относятся пространства и их духи? Ответ на него поможет нам понять суть тех самых существ, которых мы называем домовыми, и которым зачастую приписываем качества, не имеющие к ним никакого отношения. Самую глубокую информацию об этих существах удалось найти в книге «Лаоли – Хранители пространств» (В.Самойленко, Н.Домашева-Самойленко). Если говорить не только о домовых, которые отвечают за пространство, связанное с жизненной активностью человека, а обратиться и к природным ландшафтам, подводным мирам, космическим просторам, то все их духи имеют общее название – Лаоли, что в переводе с китайского означает «маленькая сила». «Лаоли запечатлевают всю информацию о процессах материализации (воплощения) первоначальной идеи в проявленной форме своего существования на тончайших флюидах эфира. Они создают огненную голограмму-матрицу построения самого пространства. Именно эта матрица определяет вибрационный диапазон и качественное состояние духоматерии мест, где мы живем, а Лаоли являются их божественными Хранителями и Управителями». Информация о жизненном опыте обитателей запечатлевается в эфирной субстанции пространства, которую в античной мифологии определяли как наиболее легкий и лучезарный слой, в котором живут боги. Аристотель называл эфир пятым элементом (квинтэссенцией – лат. quinta essentia – пятая сущность) и всепроникающей материей.