Единство – путь к Новому Миру4 ноября Россия отмечала праздник «День Народного Единства». История этого праздника возвращает нас к событиям 1612 года, когда после почти 30-летней смуты, грабежей, раздоров и времен самозванцев возникла угроза утверждения в России правления польского королевича. Волна народного ополчения для освобождения Москвы прокатилась по многим городам, и призыв нижегородского земского старосты Кузьмы Минина собрал около 15 тысяч ополченцев. Кроме служилых поместных людей в это войско вошли крестьяне, казаки, стрельцы, мелкие и средние дворяне, и вместе с русским народом участие в ополчении приняли марийцы, чуваши, коми и другие народы Поволжья и Севера. Воеводой был избран новгородский князь Дмитрий Пожарский. Люди собирали пожертвования, деньги, вещи, украшения, не жалели последнего во имя помощи в деле освобождения России.

Чудотворная Казанская икона Божьей Матери была прислана из Казани Дмитрию Пожарскому, вместе с ней войско вышло из стен Нижегородского Кремля в январе 1612 года, с ней летом пришло в Троице-Сергиеву Лавру и с ней 4 ноября 1612 года был штурмом взят московский Китай-город и освобожден Кремль. С 1613 года этот день стал всенародным праздником освобождения, символом единения народов России вне зависимости от происхождения и вероисповедания и Днем Казанской иконы Божьей Матери.

Маковский К. Е. Минин на площади Нижнего Новгорода, призывающий народ к пожертвованиям

Нужно было пройти нескольким десяткам лет смуты, тяжелых времен разбоев, голода, сомнений, лжи, самозванства и предательства, когда люди, уже невзирая на различия в национальностях, традициях и социальном положении, объединились в одном деле освобождения. Одна идея, единая молитва Божьей Матери, единая вера в свободу России, помощь и покровительство Святых привели к победе сначала в духе, а потом и на поле битвы. Подобные подвиги были проявлены русским народом в годы отечественных войн в девятнадцатом и двадцатом веках.

Единство – это особое качество, особое состояние души и духа. И суть его связана с понятием единого Истока происхождения всей космической жизни, ее единого божественного происхождения. «Закон великий единства жизни соединяет все Сущее. Единство жизни в Космосе выражается огненным импульсом… Единая жизнь в своей явленной силе дает цепь проявлений, связанных между собою». (Агни-Йога. Беспредельность. 266). «Великое Единство в Космосе главенствует как мощный закон. Только примкнувшие к этому закону могут, истинно, принадлежать космическому сотрудничеству… На Единстве зиждется все утвержденное Бытие... Это великий закон есть Венец Космоса». (Е.Рерих. Письма, т. 1).

* * *

Уважаемые читатели, данная статья размещена не полностью.
Целиком статью вы можете прочитать в №12 за 2010 год.