Эгоизм

Продолжение. Начало в № 11-12, 2007 г.

Теперь, когда мы примерно разобрались в том, что собой представляет наш мир и где наше место в нем, да­вайте попытаемся разобраться в ошибках наших.

Мы уже говорили, что есть два греха человеческих: гор­дыня и эгоизм. Это те грехи, которые порождают лавину других. Таких как жадность, ненависть, прелюбодеяние, корысть, гнев и т.д.

Так что же такое «эгоизм»? Откуда он появился?

Давайте просто откроем Библию и в этой книге най­дем ответ.

Ведь Бог создал Адаму и Еве все условия для счастли­вой жизни:

28. И Благословил их БОГ, и сказал им БОГ: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и вла­дычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесны­ми, и над всякими животными, пресмыкающимися на земле.

29. И сказал БОГ: вот Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть по всей земле, и всякое дерево, у которого есть плод древесный, сеющий семя: Вам сие будет в пищу. . .

Библия

То есть ты хозяин мира, в котором живешь, у тебя не будет заботы о пропитании твоем. А одежда тебе не нуж­на, потому что ты будешь жить в раю (саде Едемском). И поставил он им единственное условие: А от дерева познания добра и зла не ешьте от него: ибо в день, в который ты вкусишь от него, ты смертию умрешь...

Но Адам и Ева, как известно, ослушались Бога и вку­сили запретный плод. Но как же они осмелились?

Так обычно поступают избалованные дети. Родители живут только ради них, щедро одаривая их любовью, за­ботой, вниманием, лаской, теплом, обеспечивая их идеаль­ными условиями существования, выполняя любые их при­хоти и капризы. И дети, поняв неправильно любовь своих родителей, становятся эгоистичными, самонадеянными, привыкают к вседозволенности.

Они перестают понимать слово «нельзя». Ощущение вседозволенности укрепляется. И, если вы попытаетесь что-либо запретить такому ребенку, он непременно нарушит ваш запрет только потому, что ему ХОЧЕТСЯ это сделать.

Иными словами, у него появляется желание сделать по-своему, именно так как он считает удобным для него. Его желание становится законом. Таким образом, все, что он пожелает, представляется ему хорошим и правильным, а человек, пытающийся ему что-либо запретить, поступает, по его мнению, плохо и неправильно. Так ли это?

Это не совсем так. Дети не всегда идут тем путем, которым бы хотели родители, дети капризны потому, что заблуждаются они, что слепы и глухи они и не всегда пони­мают требования родителей своих и всегда нужно время чтобы поняли они.

С. К.*

Да, но капризный ребенок по-своему разделил мир, в котором он живет, на хорошее и плохое, на добро и зло.

Но ведь мир, окружающий его, это БОГ! Значит, он разделил БОГА.

Но разве БОГА можно делить?

Человек разделил МЕНЯ, но разве Я не един. Разве чело­век знает, что хорошо, что плохо?

Но ведь Бог - это любовь. Значит человек разделил Бога на любовь и нелюбовь, т.е. ненависть.

Да это так! Неразумное дитя пока не обожжется не поймет, что огонь опасен, но, поняв одну сторону, он пой­мет, что у огня и согреться можно. Но разве сразу понима­ние приходит?

И.Х

И... искра Божья в душе каждого человека стала по­немногу угасать, образ Божий стал тускнеть. Вместо люб­ви начала накапливаться ненависть?

Она не стала гаснуть, ибо не погасну Я, но часть любви МОЕЙ отвергнута была человеком, но разве может жить половина одна без второй? Разве будет она целым? Только целое имеет право на жизнь.

Отсюда и возник запрет «а от дерева познания добра и зла не ешьте от него».

Да это так! Разделив, разве сможешь соединить, не зная как?

И.Х.

Но ведь и, не разделив, не познаешь?

Разделить просто, собрать трудно и не каждый смо­жет сделать это.

И.Х.

Это значит, что часть человечества, разделившая Бога на добро и зло, не сможет понять, что в конечном итоге нет ни добра ни зла, что все это едино и все есть БОГ и не понявшие это обрекают себя на гибель?

Да это так! Какой родитель испытает радость, когда гиб­нет дитя его? Потому и запрет, но разве не ослушаетесь вы?

И.Х.

Наверное, редкий ребенок понимает, что действитель­но существуют строгие запреты и смиряется с этим. Боль­шинство же обижается, капризничает, закатывает истери­ки. И порою родителям приходится прилагать неимовер­ные усилия, чтобы утихомирить разбушевавшееся чадо.

А если детей двое?! Вспомните, как, пытаясь привлечь к ответу маленьких нарушителей, вы строго спрашиваете: «Кто это сделал?» А в ответ зачастую слышите: «Это не я - это он».

Так и в библейской легенде. Когда Бог призвал Адама к ответу, что он сказал?

Адам сказал: «Жена, которую ТЫ мне дал, она дала мне от дерева, и я ел».

А что ответила Ева? Жена сказала: «Змей обольстил меня, и я ела».

Дескать, я-то здесь причем, во всем виноват змей-ис­куситель.

А Адам еще более усугубил ситуацию. Он обвинил са­мого Бога. Мол, это ты дал мне Еву - мою жену. Она и уго­ворила меня нарушить твой запрет. Я тут тоже ни причем.

И это еще не все. Ведь когда Бог воззвал к ним, увиде­ли они, что наги, и попытались скрыть свою наготу.

Что это значит? Попытка скрыть свои мысли? Это зна­чит, что человек был открыт миру, в котором жил и ему не надо было прятать мысли свои, так как они были чисты, а согрешив, мы, как дети, пытаемся спрятать деяния свои и мысли свои. В этом смысл фразы?

Да, в этом! Разве можно спрятаться от Меня, Любовь не требует укрытия. Как женщина пытается спрятать под слоем румян недостатки тела своего, так и вы пытаетесь спрятать недостатки души своей. Но разве сможете?

Тогда получается, что, разделив мир на хорошее и пло­хое в первую очередь для себя, человек породил эгоизм, а поняв это, испугался ответственности за содеянное?

Это и есть то первородное зло?

Да! Это так! Решив вкусить этот плод, человечество чуть не погубило себя.

Сейчас вы учитесь, учитесь понимать это, учитесь отличать добро и зло. И, познавая, познаете МЕНЯ.

Отец.

Эго твое - интерес твой. Сначала думаю о себе, потом о других. Меня не интересуют последствия действий моих, я хочу лишь побольше получать от мира, окружающего меня.

И.Х.

За что Адам и Ева были изгнаны из рая? За попытку понять, что такое добро и зло? Для кого? Для них? Или для всех?

Нет! Они презрели отца своего. Себя поставили выше его. Посчитав себя равными ему, испугались содеянного. Но, испу­гавшись, не покаялись, а лишь попытались обвинить друг друга перед судией высшим. Унижали себя еще больше страхом сво­им, за что и были изгнаны в мир физический. И только осознав вину свою, они смогут подняться в мир света, где жили раньше.

Адам и Ева - это собирательный образ всего челове­чества или это были конкретные люди или сущности?

Это и конкретные сущности и собирательный образ. Они живут среди вас и в вас, воплощаясь иногда в физичес­ком теле.

С. К.

Мы говорим, что вкусили они от дерева добра и зла. А затем родился страх, проявленный перед ОТЦОМ сво­им? С меня спрашивают, значит, это зло. Зло в первую оче­редь для меня?

Да! Нежелание отвечать за поступки свои, переклады­вание вины на другого - первое проявление эгоизма. «... Пусть она ответит за совместный грех... Для меня так лучше». И человек в этот момент сам отделил себя от отца своего.

С.К.

А что это за змей-искуситель? Это желания наши?

Да! Это желания ваши. Когда стали они выше желаний отца нашего, тогда искушать стали они. А человек, слуша­ющий желания свои, но не слышащий желания отца нашего, становится грешен перед отцом нашим.

С.К.

Итак, человек согрешил! Он разделил Бога! Он разделил его на добро и зло. Он разделил его на любовь и ненависть.

Но все мы знаем, что разрушить легче всего. А вот вос­становить разрушенное гораздо сложнее. Для этого нужно обладать достаточными знаниями, умениями и навыками. А чтобы получить знания, надо учиться. Иными словами, нуж­на школа. Значит, надо создать для детей такую школу, где они смогли бы научиться восстанавливать разрушенное.

Дома тепло и уютно. Но в школу надо идти. И не все­гда дорога легка, не всегда тепло в самой школе. Чаще хо­лодно. И Отец позаботился о детях своих:

И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожа­ные и одел их.

И выслал его Господь из сада Едемского, чтобы возде­лывать землю, из которой он взят.

И изгнал Адама и поставил на востоке у сада Едемско­го Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охра­нять путь к дереву жизни.

Так мы получили свое физическое тело?

Да это так! Смысл понят правильно.

То есть, дети мои, идите и учитесь, а вернетесь тогда, когда поймете, когда познаете МЕНЯ.

Да это так! Не всегда дитя понимает с первого слова, и для того чтобы понимало оно, нужно учиться.

И.Х.

И в этой школе мы должны своим трудом, испытывая порою боль и страдания, постичь любовь. Научиться лю­бить. Любить тот мир, в котором живем.

Это школа - школа жизни. И, как любая школа, она имеет свои классы. И мы переходим из класса в класс (лес­тница Иакова) по мере познания добра и зла.

Как и в каждом классе, нам дают уроки, которые посто­янно усложняются по ходу обучения. Уроки, которые учат нас одному - любить. Любить то, что мы не любим. Уроки, преподносимые нам самой жизнью. Но что такое жизнь?

Жизнь - это Я. Нет в этом мире ничего, кроме МЕНЯ. И Я учу вас жизнью вашей. И счастлив тот, кто сумеет услышать МЕНЯ. Счастлив тот, кто сумеет познать МЕНЯ в мире обыденности вашей, в мире суеты вашей. В мире, полном горя и страданий ваших.

Бог - это свет, и в первую очередь любви! И когда мы разделили мир на любовь и нелюбовь, появилась нена­висть. И тот свет, та искра Божья в душе каждого челове­ка, тот образ Божий, стали гаснуть. Темнота начала на­полнять души человеческие.

И вот ее-то, эту божественную искру, человек должен вновь разжечь в душе своей. Из искры должно загореться пламя. Пламя любви, которое растворит тьму в человеческих душах. И эту любовь мы должны, уходя на «тот свет», принести отцу своему. Как плод, как результат обучения нашего?

Да, это так! И школа ваша .жестокая, жестокая, с точ­ки зрения человеческой, но разве не жду Я человека в царствии МОЕМ. Разве не ждет отец возмужавшее дитя, вернувше­еся после долгих лет учебы домой.. Разве не хочет он сесть с сыном как с равным за стол и говорить с ним.. Говорить о жизни его, об учебе его. Услышать слова покаяния и благо­дарности за науку. Так не сетуйте на жестокость школы вашей. Она нужна. Вы сами выбрали уроки ваши. И сами ре­шаете их. Так учитесь. Я жду вас у порога дома своего.

Как же научиться слышать и видеть Отца нашего сре­ди ежедневной суеты, среди проблем, которые мы сами себе создаем. Как понять услышанное и увиденное.

Мы часто говорим фразу: «Меня научила жизнь»! А понимаем ли мы, о чем говорим? Если жизнь меня учила, то чему? Учеба это всегда уроки. Это задачи, которые мы должны решать.

Успех решения любой задачи всегда зависит в первую очередь от того, насколько правильно ученик понимает условие ее, четко ли он понимает, что именно должен по­лучить в конечном итоге.

В течение жизни мы попадаем в различные проблем­ные ситуации. Это и есть конкретные задачи, которые нам необходимо решить. Но, очевидно, суть решения задачи состоит не в умении выйти из той или иной ситуации, а в умении пробудить любовь в душе своей. Следовательно, решая те или иные жизненные задачи, мы должны непре­менно испытать чувство любви?

Да это так! Человек сам создал тот мир, в котором живет, и сам должен понять, почему он такой.. В этом смысл.

И.Х.

Но разве часто мы его испытываем? Разве не обидами и ненавистью переполнены мы? Почему?

Давайте представим ту же школу. Мы все учились. Уходя из дома, мы оставляли за своей спиной его тепло, уют, любовь родителей. А придя в школу, попадали в дру­гой мир. Не всегда ласковый и теплый. Зачастую жесто­кий и беспощадный, где каждый не столько слушает учи­теля и решает задачи, поставленные им, сколько борется за свое место в сообществе учеников. Отстаивает свои пра­ва. И делается это де всегда мирно. Унижения, драки, кон­фликты, выяснение отношений - чего только нет в этом мире, скрытом от глаз учителей и родителей. Разве этим ученикам до учебы? Нет, конечно! Быть бы живу. А живет более или менее хорошо тот, кто обладает какими-либо преимуществами. Один наделен физической силой и с удо­вольствием испытывает ее на тех, кто слабее, другой щего­ляет знаниями, стараясь унизить менее способных и ода­ренных, а третий бутерброды с черной икрой ест на пере­мене и с удовольствием наблюдает; как менее обеспечен­ные ученики, истекая слюной, заглядывают ему в рот: это тоже дает ему преимущество.

Разве есть здесь любовь? Нет, конечно. Все это прояв­ления эгоизма. Эгоизм - это стремление к превосходству над другими людьми, попытка сосредоточить в себе или вокруг себя все блага мира. Эгоист способен любить лишь то, что дает любовь ему. Эгоист не готов делиться, жерт­вовать чем-либо ради других людей. В конечном итоге эго­изм - это стремление всегда и во всем иметь личную вы­году. Человек, зараженный эгоизмом, начинает рассуждать следующим образом: «Обладая чем-то, чего нет у другого, или имея больше, чем у него, я получаю преимущество, неважно, в какой области. И это дает мне, именно мне, возможность чувствовать уверенность в себе, в завтраш­нем дне. И это наполняет меня гордостью. Я сумел, Я до­бился и, в конечном итоге, Я лучше других». У эгоиста появляется стойкое чувство превосходства над другими.

А это уже гордыня. Но каждый человек - БОГ, а это зна­чит, что все мы равны между собой. Но способны ли мы осознавать это?

Да, это правильно! Трудно человеку, занятому собой, ог­лянуться вокруг и увидеть учителя своего. Сердце заполне­но злобой, глаза его закрыты, уши не слышат. И не понима­ет он, что каждый человек его учитель, что в каждом Я, что уроки МОИ это жизнь твоя, что помощь МОЯ в уни­жающем тебя. Но разве задумался ты, человек, что проис­ходит с тобой в мире твоем. Тонешь ты в море эгоизма сво­его. Тянет на дно тебя гордыня твоя.

* В ходе размышлений мне помогали Учителя наши и Отец наш, их диктовки и ответы на вопросы выделены другим шрифтом.

Продолжение следует.

В.Н. Мороз «Колокола дольменов».