Окончание. Начало в № 5, 2009 г.

Казачий СпасВсем знакомо выражение: «Отдал Богу Душу». Но не многие задаются вопросом о том, в какой мере Душа еще при жизни физического тела способна проливаться в телесность? Как же воспитанниками традиции отслеживалось это замечательное действо? А очень просто. Считалось, что если у человека появляется внутренняя радость, легкость, чувство парения, то движение Души началось. А этому способствовала этому процессу быть равномерным по всей поверхности тела, игра Потибонька. Все игры на возвращение осознавания Души в телесность относили к своду Перуна (первоэлемент Огонь).
Надо сказать, что Играть («Грать», «Гарать» га-дорога, ра-свет, т-твердая, ь-Богом данная, т.е. «Твердая дорога к свету Богом данная») на Руси любили все, и в любом возрасте. Игра в своей основе не была состязательной, дети и взрослые играли ради самой среды Игры («изливание среды» перед движением тела - одна из тайн понимания Игры), и для ощущения движения Души в этой среде. Играть возможно только с полным присутствием всего себя в происходящем, т. е. в «Ягах» (Яга – «я - дорога»). Частичное же присутствие называлось «Нетя» («нет-Я»), играть в этом состоянии невозможно. Таким образом, Игра «собирала» человека.

Еще одна замечательная традиционная игра «Барин и Слуга». Создается Обережный круг из 12-15 человек. Внутри круга находятся двое человек с завязанными глазами, которых раскручивают вокруг собственной оси и говорят: «Барин, ищи Слугу». Барин обязан был искать слугу в обережном кругу, постоянно задавая ему вопросы, а слуга обязан был незамедлительно на них отвечать, при этом не давая себя поймать. В этой игре решались
сразу несколько задач:
1) необходимость постоянно задавать вопросы и отвечать на них снимала постепенно у «барина» и «слуги» концентрацию на телесности и человек начинал видеть пространство в виде плотностей и пустот,что соответствовало Видению Души в традиции;
2) играющие менялись ролями и это тоже несло определенный смысл, т.к.Человек из одного образа («обреза мира») переходил в другой - нарабатывались полярные качества;
3) в Обережье создание круга людей, стоящих вокруг играющих символизировало малое мироустроение, т.е. возможность творить миры, чувствуя их границы. Человека учили жить не телом, а душой, уважая границы миров окружающих и находя точки соприкосновения осей этих миров для взаимодействия.
Вариантом этой Игры было запирание двух людей в доме с завязанными глазами. В течение двух-трех суток эти люди пытались делать все домашние дела, не выходя из
дома. Сначала было непривычно, но постепенно человек начинал видеть пространство в виде плотностей и пустот, и мог позволить себе увидеть суть многих процессов происходящих в его жизни.
Если у человека была депрессия, ощущение бессмысленности существования, то ему давалась психоподготовка в виде игры, таким образом, плотности в сознании и в теле, разряжались. Эти плотности накапливаются как загрязнения в любой среде и вытесняют Душу, поэтому своевременно выводить их и проявлять душевность помогала игра. В бойцовом Спасе считалось, что начинать надо с игры, чтобы готовящаяся к жизни Молодь не «коснилась и не оглывала» (т.е. не становилась жёсткой и бесчувственной). Человек проходя по Миру, прячется за личины - апачины, которые защищают его от мира, и они же отбирают возможность пролить душу в телесность. Кроме того, человек перестаёт видеть наличие чужеродного в своем сознании и теле.

Игры позволяли отладить и социальное мироустройство, которое завязывалось на сохранении чистоты сознания людей в семье, Роду, деревне или станице. Во время народных игр выявлялись так называемые «зверьки» или чужеродные включения в сознании. Человек войдя в состояние азарта мог вытащить образ поведения не свойственный его Душе: «зверьки» победителя, жестокости, косности, и так далее. Т.е.
те действия, которые происходили не по велению Души, неосознанно. Давая выход этим
образованиям, человек их «обнародовал», давая им «Имя» и показывая их окружающим
(современная работа психоаналитиков). Проговаривая в вырытую землю все, что чувствовал человек во время действия этих зверьков и затем засыпая все это землей, он правил свое сознание. Если же человек не замечал этого в своем поведении, то ему указывали на это старики, которые любили смотреть за играми молодых, заботясь о формировании будущего человека и сохранения семьи, Рода, деревни. Зачем «Зверьки» в семье, Роду, деревне?
В Традиции Казачьего Спаса существовали различные состояния сознания в которых мог находиться человек: Мышление, Разум, Стих, Спас.
Игра подводила мышление человека к состоянию чистого Разума, поскольку она выявляла, высушивала все страсти и желания, т.е. тот налет который наложило на него общество. Человеку Традиции необходимо было различать страсти, желания и влечения.
Влечения в отличие от страстей и желаний связаны с вашей жизненной задачей Скумой (кумекать-размышлять).
Игра была еще и средством высвобождения скрытых желаний, хранящихся в сознании в запечатанном виде и имеющими свойство управлять человеком. Поэтому желания, будучи выпущенными на свободу из конструкций являющихся личинами (Харями, Апачинами), в конечном итоге реализуются через игру. Играя, дети начинают видеть суть любого процесса Жизни, в котором они участвуют. На Руси Богатырские Игрища позволяли восстановить связь между человеком и его Родной землей, человеком и Небесами.
Если видение движения Души восстанавливалось, то в Традиции ставилась следующая задача: «Изливание среды». Это состояние, я думаю, знакомо всем: когда «границы миров» стираются на какое- то время и сознание также как и телесность всех играющих осознается как единое целое. Весь «сложенный» состав человека собирался воедино. Создавалось настроение (нас трое: Дух, Душа, Тело). Среда изливалась из Яра который считался «воротами междумирья»между мирами Яви, Нави, и Прави. Изливание среды позволяло не дробить обучение на составляющие. Любое разделение в сознании происходило в силу немощи Разума человека. Поэтому всегда существовало целостное и мозаичное восприятие.
В мозаичном восприятии человек может обладать замечательными знаниями о мире, но, к сожалению, не связанными друг с другом. Человек («Целовеце» - целый) переставал существовать… Целостное восприятие вело к искренности, или Огню Души - «Знаги».
Душа являет собой огненную природу, и ее сложно спрятать за многие-многие личины, которые в традиции назывались Атола (грубая шерстяная рубашка). Если Атола скинута с Души, проявляется искренность, Душа начинает проливаться в тело и человек смотрит глазами Души на мир, а там, глядишь и Чудеса пошли в Жизни.

Как уже было сказано, суть любой игры в Казачьем Спасе заключалось в проливании свойств Души в телесность. Вот некоторые из них: Искренность, Позволение («Прими себя…»), Упругость-Жгон, Смоление, Пустение - позволяли человеку Традиции постепенно сформировать новый Разум и возможность видеть Мир. Видению в Традиции уделялось очень много внимания, так как это переводило человека в категорию Хозяев собственного мира (одна из «струй» Разума в Традиции), строить который предстояло каждому. Казаки - характерники являли собой эту замечательную касту людей.
Этимология слова Характер означает: «Ха -положительное начало, Ра-свет, К-концентрация, Т-твердый, Ер-сила. Все вместе: «Светлое положительное начало твердо концентрированное в Силе».
Обмен ощущениями после игр был очень важен, т.к. в эти моменты шли основные процессы построения мира играющих. Восток считался престолом Божьим, поэтому все ликовальные (оздоровительные) практики выполнялись лицом на Восток. Восток («во-восстанавливающий, с-силы, ток-ток). Направление было связано с особенностями формирования Мироустройства.

Возродить Культуру можно только возродившись душой. Сила в Традиции никогда не оценивалась напряжением мышц, правил Силой в традиции тот, кто Видел.
Наше существование - это постоянное течение тока жизни, и этот ток надо Видеть, в традиционных играх есть такая возможность.

Вадим Терещенко.

Расшифровка слов «Славянин», «Капь», «Государство» дана по книге И.Вышина «Родная речь».