К богам всех позже взятая на небо,
Дабы Олимп увидеть свысока,
Затмишь ты и дневную гордость Феба,
И Веспера — ночного светляка…
(Д.Китс. Ода Психее)

По зову души летчик стремится в небо, и врач спешит к постели больного. По зову души монах встает на утреннюю молитву, и пытливый химик в тысячный раз ставит опыт, чтобы получить необходимую реакцию. По зову души, который зовется совестью, мы делаем свой выбор. По зову души мы устремляемся к Любви, как к своему единственному спасению…

Психея – душа – в древней мифологии представлялась бабочкой или прекрасной девушкой с крыльями бабочки. Однажды увиденная Амуром, она становится его возлюбленной. Но Амур оставляет Психею, когда она нарушает данное ему обещание. Покинутая Психея в долгих поисках своего возлюбленного молит Афродиту помочь ей. После множества испытаний она вновь встречает Амура, и тот, не желая больше расставаться со своей любимой, уговаривает верховного бога Зевса сделать Психею бессмертной, чтобы она с другими богами жила на Олимпе и могла стать его женой. Символизм этого мифа повествует о том, что душа всегда стремится к любви, готова ради нее пройти трудные испытания и только с ней может быть счастлива. В любви душа обретает свое бессмертие и восходит к богам.

П.Тенерани. Психея

Мифология есть определенная форма выражения знаний человечества об окружающем мире и о самом человеке. Часто эти знания имеют скрытый смысл и представляются в виде сказочных образов и сюжетов. В то же время развитие человеческой мысли и познание мира, наблюдения и размышления о каких-либо природных явлениях приводят к получению новых знаний, накопления которых выделяются в отдельные научные направления. И если в этой статье мы хотим поговорить о душе, то, конечно же, будем рассматривать и науку психологию, само название которой говорит о том, что предметом ее изучения является душа (психея). У истоков этой науки стояли такие великие мыслители, как Демокрит, Аристотель, Сократ и Платон. В своих трудах Демокрит утверждал, что душа состоит из огненных шарообразных элементов и способна реагировать на воздействие более плотных веществ (также состоящих из атомов) окружающей среды. Сократ и его ученик Платон считали, что душа принадлежит миру идеальных сущностей и является активным началом, несущем в себе идеи. Бессмертная душа периодически приходит в этот мир и вселяется в физическое тело. И так как она смутно помнит о своем пребывании в мире божественных идей, то философ, беседуя с человеком, может побудить его душу вспомнить эти идеи. Может быть, поэтому Сократ не оставил ни одной строчки своих трудов, отдав предпочтение многочисленным беседам на площадях и улицах Афин. Сократические беседы, описанные в трудах Платона, стали символом пробуждения в человеке устремлений к идеальному. Вероятно, это не потеряло своей актуальности и на сегодняшний день. Другой древнегреческий мыслитель Аристотель говорил о том, что в человеке присутствуют одновременно три души: человеческая высшая душа, животная и растительная. Человеческая душа является главенствующей, ей присущ разум, и она может существовать вне тела. Разум имеет божественную природу – Логос, который является всеобщим законом мира и мышления человека. Логосом Аристотель объяснял волеизъявление человека, невозможное у животных.

Современная психология считает Аристотеля своим основоположником. Несмотря на это, понятие души перестало быть для нее предметом изучения. В настоящий момент психология изучает сознание человека, его эмоции, характер, поведение, деятельность, бессознательные проявления и способы их коррекции. Почему так случилось, что психология перестала говорить о душе? В каких временных перипетиях это произошло? И возможно ли вернуть психологии предмет ее изучения – человеческую душу?

* * *

Уважаемые читатели, данная статья размещена не полностью.

Целиком статью вы можете прочитать в №10 за 2011 год.